ИКЦ Суук-Чишма

Адрес: 453007, Кармаскалинский район, с. Суук-Чишма, ул. Пушкина, 22
Телефон: 8-(34765)-2-39-20
Заведующий – Матвеева Светлана Семеновна
Методист – Матвеев Владислав Васильевич

Образован во исполнение Указа Президента РБ № УП-386 от 27 июня 1995 года «О мерах по комплексному социально-культурному развитию д. Суук-Чишма Кармаскалинского района».
Чуваши являются одним из крупных тюркоязычных народов России: по данным переписи населения, проведенной в 2002 году, в стране проживает 1637,2 тысячи чувашей, более 45,7 процента проживают за пределами своей исторической родины.



Диаспора чувашей Башкортостана является одной из самых крупных в России и насчитывает 117 тысяч человек. Они расселяются более чем в 260 населенных пунктах 27 районов республики. Наиболее компактно чуваши расселены в Аургазинском, Бижбулякском, Стерлитамакском, Кармаскалинском, Белебеевском, Шаранском, Гафурийском, Федоровском и ряде других районов, в Уфе, Стерлитамаке, Белебее.
Согласно источникам, чуваши стали селиться на башкирских землях — преимущественно в северных и западных районах Уфимского уезда в XVII, первой половине XVIII века в связи со строительством в 1651-1658 годах Закамской крепостной линии. Одним из факторов миграции явилось также малоземелье, увеличение размеров государственных налогов и различных повинностей.
Эти причины побуждали чувашских крестьян бежать в поисках лучшей доли на окраинные земли, какими в XVIII веке считались земли Оренбургской губернии. Семьями, родовыми группами, а то и целыми селениями чуваши уходили с насиженных мест на восток — в Башкирию, куда их притягивал слух о необъятных земельных просторах края.



Чуваши, переселившиеся с Поволжья более двух веков назад на территорию Башкортостана, сохранили свою формировавшуюся веками национальную культуру. В то же время длительное соседство и тесные контакты с татарским и башкирским населением края способствовали взаимопроникновению культур.
Чувашам как тюркскому народу близка культура коренных народов Башкортостана. Вплоть до наших дней для чувашей республики характерно активное чувашско-русское, чувашско-татарское, чувашско-башкирское двуязычие, а нередко и многоязычие — чувашско-русско-башкирское, чувашско-русско-татарское.
Сохранить и развить характерные особенности чувашской культуры — задача не из легких. Создание историко-культурного центра в деревне Суук-Чишма Кармаскалинского района призвано способствовать ее решению.



На сегодняшний день уже открыта музыкальная школа для чувашских детей в деревне Николаевка, в Суук-Чишме работают фольклорный ансамбль, народный театр, приобретены компьютеры, обновляются костюмы для фольклорного ансамбля. Остается завершение строительства здания туристического комплекса в Суук-Чишме, который, к сожалению, стал долгостроем в связи с тем, что были внесены изменения в первоначальный проект.
Важным элементом чувашской культуры является национальная одежда. Каждая чувашская женщина непременно мечтает иметь «хушпу» — головной убор замужней женщины с твердым конусообразным или цилиндрическим остовом. Для девушек праздничным головным убором являлась «тухья» — шлемовидная шапочка с наушниками и подвесками, сплошь покрытая цветным бисером, кораллами и серебряными монетами. Сегодня в Суук-Чишме в нескольких домах своими руками женщины создают расшитые бисером и монетами эти головные уборы, они пользуются огромным спросом.
Особенностью чувашской культуры являются обрядовые праздники: «сурхури», «нардуган», «саварни», «манкун», «симек», «керсари». В чувашской общине свято чтят эти обычаи. Многие из этих праздников соответствуют праздникам православных народов, так как большинство чувашей были подвергнуты крещению.
Вместе с тем чувашские праздники, в том числе и религиозные, носят оттенок языческой культуры. Так, «симек», хотя и именуется «троицей», содержит свои отличия: в день «симек» с утра чуваш должен мыться в бане с собранными накануне в лесу травами. «Симек» проводится в четверг, а не в воскресенье. В день праздника с обеда весь народ собирается на кладбище, где поминают усопших родственников. Эта традиция соблюдается и сегодня всеми и носит массовый характер. В этот день чуваши, проживающие в городах, возвращаются в места захоронения родителей и близких.



Для чувашского народа наиболее характерной национальной чертой является подчеркнутое уважение к родителям. Об этом часто поется в народных песнях. Гимн чувашского народа «Асран кайми» начинается со слов «незабываемые отец с матерью». Еще одной чертой чувашской культуры является отсутствие разводов в семьях.
Традиция эта приумножена терпеливостью чувашской женщины и ее супружеской верностью, ее умением вести хозяйство, создать теплую атмосферу в семье, что воспевается во многих народных песнях. В деревне Суук-Чишма сохранились доказательства домовитости чувашских хозяек: члены фольклорного коллектива общины во время своих выступлений организуют выставки, где демонстрируют выполненные руками жительниц села элементы национальной одежды, в том числе сохранившиеся в отдельных семьях самотканые изделия, которым более 100 лет.
Неподдельный интерес у молодых жителей общины вызывает процесс сбора шежере — родословных жителей общины. У членов совета чувашского историко-культурного центра — большие и важные задумки: на основе собранных шежере возродить в деревне древние промыслы чувашей: шитье бисером, вышивку, узорное тканье поясов, резьбу по дереву, пчеловодство, лечение травами, открыть пункты реализации блюд чувашской кухни.
Чувашский историко-культурный центр призван, с одной стороны, стать важным фактором пробуждения национального самосознания чувашей Башкортостана и с другой — поднять моральный дух чувашского населения. Если земля башкир стала вторым домом для предков современных чувашей несколько веков назад, то для них нынешний Башкортостан — центр стабильности и согласия.